1. 아론의 두 아들이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후에 여호와께서모세에게 말씀하시니라
2. 여호와께서모세에게 이르시되 네 형아론에게 이르라 성소의 휘장 안법궤위 속죄소 앞에 아무 때나 들어오지 말라 그리하여 죽지 않도록 하라 이는 내가구름가운데에서 속죄소 위에 나타남이니라
3. 아론이 성소에 들어오려면 수송아지를 속죄제물로 삼고 숫양을 번제물로 삼고
4. 거룩한세마포속옷을 입으며세마포속바지를 몸에 입고세마포띠를 띠며세마포관을 쓸지니 이것들은 거룩한 옷이라물로 그의 몸을 씻고 입을 것이며
5. 이스라엘자손의 회중에게서 속죄제물로 삼기 위하여 숫염소 두 마리와 번제물로 삼기 위하여 숫양 한 마리를 가져갈지니라

6. 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 집안을 위하여 속죄하고
7. 또 그 두 염소를 가지고 회막 문 여호와 앞에 두고
8. 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며
9. 아론은 여호와를 위하여 제비 뽑은염소를 속죄제로 드리고
10. 아사셀을 위하여 제비 뽑은염소는 산 채로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여광야로 보낼지니라

레위기 16장은 속죄일 (Day of Atonement)에 관한 말씀으로서 속죄일은 일 년에 단 한 번 있는 날로 모든 이스라엘 회중의 죄를 대속하는 날이다.
 ATONEMENT (속죄) =  AT  ONE  MENT

이 속죄일 뿐만 아니라 하나님께 제사드릴 때 가장 중요한 것은 하나님의 말씀 (계명)대로 해야 한다는 것이다. 우리가 물건을 샀을 때 그 물건 사용법이 적힌 매뉴얼대로 하지 않아서 고장이 나거나 작동이 안되면 다른 방법으로 시도해볼 수가 있지만 하나님 앞에 나아갈 때는 하나님이 말씀하신 대로 하지 않으면 죽을 수도 있다. 하나님이 말씀하신 날짜, 장소, 의복, 제물, 제물 드리는 방법, 몸 씻기 등등 하나라도 하나님이 말씀하신 것과 다르면 그 결과 목숨을 잃을 수도 있다. 

아론의 두 아들이 바로 그렇게 죽었다. 레16:1에 그 사건이 언급되어 있다.
 (레16:1 아론의 두 아들이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후에) 그리고 이 사건은 레위기 10:1-2에 기록되어 있다.
 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라 (레10:1-2)

여호와 앞에 분향할 때 여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였다가 불에 삼킴을 당해 즉사했다. 참 무서운 일이다. 분향을 안 한 것도 아니고 단지 “여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불”을 담아 분향함으로 이런 참사가 생긴 것이다. 왜 하나님께서는 이렇게 철저하게 오직 하나님의 말씀대로만 이행하기를 요구하시는 것일까? 여호와를 경외 (fear God)하는 것 즉 여호와를 두려워할 줄 아는 것이 지식과 지혜의 근본일 뿐만 아니라 생과 사를 결정하는 근거인 것이다.

잠언 19:23여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는 것이라 경외하는 자는 족하게 지내고 재앙을 당하지 아니하느니라

오늘 말씀에 보면 속죄일에 특이한 것들이 있다.

1. 아론이 아무리 대제사장이지만 속죄소 앞에 자기 마음대로 아무 때나 들어오면 안된다. 그 이유는 바로 하나님께서 구름 가운데에서 속죄소 위에 나타나시기 때문이다. 그러므로 하나님이 말씀하신 때 (즉 속죄일)에만 지성소에 들어와야 한다. 안 그러면 죄인인 인간이 거룩하신 하나님을 뵙고 즉사할 수 있기 때문이다. 모세가 하나님을 뵙고자 했을 때도 하나님의 뒷모습만을 보았다.(출33:18-23)

모세가 이르되 원하건대 주의 영광을 내게 보이소서 여호와께서 이르시되 내가 내 모든 선한 것을 네 앞으로 지나가게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 선포하리라 나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라 또 이르시되 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라 여호와께서 또 이르시기를 보라 내 곁에 한 장소가 있으니 너는 그 반석 위에 서라 내 영광이 지나갈 때에 내가 너를 반석 틈에 두고 내가 지나도록 내 손으로 너를 덮었다가 손을 거두리니 네가 내 등을 볼 것이요 얼굴은 보지 못하리라 (출33:18-23)

2. 아론이 지성소에 들어 올 때 옷에 신경 써야 한다.
 거룩한 세마포 속옷을 입으며 세마포 속바지를 몸에 입고 세마포 띠를 띠며 세마포 관을 쓸지니 이것들은 거룩한 옷이라 물로 그의 몸을 씻고 입을 것이며 (레16:4)

제사장이 입는 ‘에봇’이라는 화려한 제복 같은 것이 있는데 속죄일에 지성소로 들어올 때는 에봇이 아니라 전부 세마포 (linen)로 된 것 만을 입어야 한다. 세마포 속옷, 세마포 속바지, 세마포 띠, 세마포 관, 하나님은 이것들이 다 거룩한 옷이라고 한다. 그래서 물로 몸을 먼저 씻고 입어야 한다.

세마포 옷은 계시록 19장에서 어린 양의 혼인잔치 때 성도들이 입는 예복이기도 하다.

계 19:8 그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다 하더라
 
 제물은 아론 자기 자신과 집안을 위해 수송아지 (속죄제물), 숫양 (번제물), 그리고 이스라엘 자손의 회중을 위해서는 숫염소 두 마리 (속죄제물), 숫양 (번제물)을 드리는데 특이한 것은 그 외에도 두 염소를 준비해야하는 것이다.

3. 두 염소
 먼저 두 염소를 회막 문 여호와 앞에 둔다. 그리고 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 한다. 여호와를 위하여 제비 뽑은 염소는 여호와께 속죄제로 드리고 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 채로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낸다.

아사셀은 이스라엘의 죄를 속하기 위해 속죄일에 광야로 내보내지는(죽으러 가는) 숫염소를 (레 16: 8, 10) 지칭한다. 즉 "속죄염소(양)"의 의미를 담고 있다.

결론:
 속죄일은 거룩하신 하나님이 죄인 인간들과 만나기 위해 하나님께서 제정하신 날이다. 그리고 속죄일은 예수님이 우리의 죄와 허물로 인해 속죄제물이 되신 것을 예표하는 것이다. 히브리서 9:1-12에 그것을 자세히 설명하고 있다.